被嘲笑的“瓜子、大腸、溜丸子”——清華大學(xué)碩士：“奇怪建筑”

來源：本網(wǎng)站發(fā)布日期：2017-11-27 瀏覽量：1288

前不久，英國查爾斯王子評(píng)論倫敦一些新建筑的怪異造型：可以組成一個(gè)“荒誕主義的野餐桌（Picnic Table）”。一直以來，有文章批評(píng)北京的新建筑，用到了馬桶、便便、菊花、大腸、褲衩等詞語，這些被“下三路”的建筑已然可以組成一個(gè)“紀(jì)實(shí)主義的廁所”。

做為一個(gè)吃貨，

也做為一名建筑師，

換一個(gè)思路，

把建筑外形看待能直接入口的食物。

這么做的好處，

至少能讓人產(chǎn)生條件反射：

流哈喇子。

中國百姓自古就有觀物取象的超能力，把扭曲建筑和食物扭曲到一起，閑暇之余僅以娛樂為目的。所謂吃貨，意思是特能吃、特別愛吃的人，作為貶義詞指光吃不干活；作為褒義詞指有品位的美食愛好者。

本文分為以下幾方面：視覺侑宴、扭曲與隨形、材料加工精度、隨意縮放帶來的問題、新巴洛克、全面裝飾=全面罪惡？理性高于一切、師法而非師形。

視覺侑宴

國以民為本、民以食為天。在吃的方面，人們要求色、香、味、形俱全；在建筑方面，設(shè)計(jì)師們和雇主紛紛挖空心思創(chuàng)作出各種造型方案，以滿足受眾日益挑剔的口味，一些扭曲建筑不經(jīng)意間與食物“撞衫”：

開口瓜子_建筑

卷炸排叉_建筑

傳統(tǒng)拉面_建筑

戧面饅頭_建筑

鮮活扇貝_建筑

章魚.保羅_建筑

九轉(zhuǎn)大腸_建筑

綁金針菇_建筑

焦溜丸子_建筑

經(jīng)典薯片_建筑造型

斡面包圈_建筑

春卷卷餅_建筑

言歸正傳。。。。

傳統(tǒng)意義上，建筑設(shè)計(jì)離不開“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”三原則，建筑美學(xué)也存在于統(tǒng)一、均衡、比例、尺度、韻律、高潮和設(shè)計(jì)中的序列等等。

然而當(dāng)今建筑領(lǐng)域，不僅國外建筑突破了已有原則，國內(nèi)一些建筑似乎有過之而無不及。雖然上到國家領(lǐng)導(dǎo)人，下到保潔人員，都可以調(diào)侃建筑，但是從專業(yè)學(xué)術(shù)角度，又會(huì)得出怎樣結(jié)論？

這些扭曲建筑造型，從美學(xué)角度分析屬于“隨形”藝術(shù)范疇。

宋代蘇軾《畫水記》中：“畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號(hào)稱神逸。”清代趙翼《甌北詩話·黃山谷詩》中：“東坡隨物賦形，信筆揮灑，不拘一格。”可見，隨形作為一種中國傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，具有審美淵源。

“隨形”一詞也是文玩雜術(shù)語，是指利用樹木、石頭的天然形狀或者剩余邊角料，加工成根雕、擺件、把件、配飾、篆章、硯臺(tái)、幾案等等。

其特點(diǎn)是盡量少改變加工原料的自然外形，較少雕琢、打磨就能達(dá)到非特定、出乎意料的特殊效果。

扭曲與隨形

如果一幢扭曲建筑，容易與某種物件的外觀產(chǎn)生視覺聯(lián)系，而該形式與使用功能幾乎沒有什么關(guān)聯(lián)，那么我們把這類建筑定義為“隨形建筑”。

法國哲學(xué)家鮑德里亞認(rèn)為，傳媒的推波助瀾加速了從現(xiàn)代生產(chǎn)領(lǐng)域向后現(xiàn)代擬像（Simulacra）社會(huì)的墮變。在一個(gè)媒介信息社會(huì)中，信息和意義“內(nèi)爆”并瓦解為無意義的噪音、沒有內(nèi)容或意義的純粹外觀。其特點(diǎn)如下：

1.底部上卷；

2.屋頂下翻；

3.自由剖面；

4.無規(guī)則窗；

5.彎扭表面。

弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》中：人在清醒的意識(shí)下面，還有一個(gè)潛在的心理活動(dòng)在進(jìn)行。指人類心理活動(dòng)中，不能認(rèn)知或沒有認(rèn)知到的部分，是人們“已經(jīng)發(fā)生但并未達(dá)到意識(shí)狀態(tài)的心理活動(dòng)過程”?？梢杂脻撘庾R(shí)理論來解釋隨形用于建筑設(shè)計(jì)。

隨形建筑的靈感可能來自大腦深處潛在印記，如童年憶像、母性呵護(hù)、強(qiáng)烈刺激、美食渴望......由于形式變化豐富，不同于常規(guī)建筑，但與人們常見一些物品外形相關(guān)聯(lián)（例如食物），并從中獲取靈感和感官刺激，進(jìn)而把建筑學(xué)引向日?；褪浪谆?。

不過，奇奇怪怪的隨形建筑也有積極貢獻(xiàn)：促進(jìn)建筑工程和施工技術(shù)攀升到新高度，例如高空作業(yè)、異形定位、構(gòu)件對(duì)接等；精密加工和手工打造，兩者都得到進(jìn)一步加強(qiáng)；刺激各種新材料的研發(fā)和供應(yīng)，從化學(xué)和物理學(xué)等方面，全面超越傳統(tǒng)建筑材料；建筑師應(yīng)用參數(shù)化設(shè)計(jì)，釋放出空前想象力、造型能力......

材料加工精度

由于材料強(qiáng)度不同，成型尺寸、加工精度也不相同。比如：粘土燒結(jié)磚，標(biāo)準(zhǔn)尺寸為240x120x60mm；玻璃長(zhǎng)度超過6米，則比較少見，等等。目前3D打印材料適合一些小規(guī)模制造，比如汽車零部件，并成功進(jìn)入了牙醫(yī)、珠寶等行業(yè)，制作大尺寸建筑隨形構(gòu)件尚需時(shí)日檢驗(yàn)。

加工工藝趨向多樣化，以金屬為例，包括：錘擊（Panel Beating）；沖壓（Metal Stamping）；型彎（Swaging）；鍛造（Forging）；熔鑄（Investment Casting）；電鑄（Electorforming）；離心鑄（Centrifugal Casting）；鈑金彎型（Press Braking），等等，這里不一一列舉。金屬可塑性和板型斡邊，可以產(chǎn)生扭曲造型，然而目前應(yīng)用在建筑上的加工工藝，基本處在現(xiàn)場(chǎng)人工手工敲擊捶打階段。

受加工精度和建造工藝所限，隨型建筑“只可遠(yuǎn)觀；不可近瞧”：雙曲構(gòu)件細(xì)部的粗糙折棱；內(nèi)隔墻與外圍護(hù)之間的尷尬封堵；無法使用的低矮洞口；高而無當(dāng)?shù)氖覂?nèi)空間；難以清潔的室外幕墻......等等。

與建筑不同，飛機(jī)、輪船需要在空氣或水中高速行進(jìn)，利用流體力學(xué)塑造形體，通過反復(fù)推理、計(jì)算、實(shí)驗(yàn)才能完成，整體造型體現(xiàn)高速運(yùn)動(dòng)能力。而建筑因?yàn)榭朔L(fēng)力、流體阻力引入?yún)?shù)化設(shè)計(jì)，徹底改頭換面的理由并不充分。

隨意縮放帶來的問題

虛擬與現(xiàn)實(shí)存在距離，隨型建筑三維模型，在軟件Rhino、Grasshopper中運(yùn)用縮放命令進(jìn)行放大或縮小，視乎依然成立。這意味著隨形體量可以做成不同大小的創(chuàng)意，如把玩手件、盤中餐、實(shí)體模型、建筑、或者巨構(gòu)。

通常，如果任意放大或者縮小建筑的三維尺寸，人與建筑整體及各構(gòu)成要素之間比例就會(huì)產(chǎn)生失衡，稱之為“失尺度”。由于隨形基本上是由一個(gè)簡(jiǎn)單而單一的體量所構(gòu)成，一般來說，當(dāng)大小不同的單元物體放在一起時(shí)，小的會(huì)顯得更小、大的會(huì)顯得更大。隨形建筑的省略式、粗放造型，缺乏多單元組合，存在建筑視覺比較上的先天不足。

《建筑形式美的原則》的尺度原則，是建筑區(qū)別于雕塑、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的重要美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。開篇引用的建筑案例，因?yàn)槿笔С叨仍瓌t，即一眼望去感知不出建筑物的大小，它們才會(huì)容易比作食物，這是“建筑形食美的原因”。

無論簡(jiǎn)單還是復(fù)雜的幾何形體，本身并沒有尺度。人們觀察周圍建筑物，通過自然本能判斷其尺寸大?。号_(tái)階、座靠、欄桿、窗洞口、女兒墻等建筑元素，這些元素的尺寸與人體或人體動(dòng)作尺寸緊密相關(guān)，人們習(xí)慣把局部與整體的建筑尺寸自動(dòng)比較，整體尺寸和人的關(guān)系立即就會(huì)變得明確起來，設(shè)計(jì)得盡可能與使用發(fā)生直接關(guān)系，思力敏捷的建筑師才能做到這一點(diǎn)。

新巴洛克

大自然中有機(jī)的、非線性曲線運(yùn)用到建筑上，從本質(zhì)上講是隨機(jī)的。隨形建筑可謂“隨”字當(dāng)頭：隨心而為、隨性而為、隨物而為、隨順而為、隨俗而為......

縱觀建筑發(fā)展史，巴洛克一詞源于葡萄牙語Barroco，意思是不規(guī)則的珍珠，產(chǎn)生于17世紀(jì)，有奇特、古怪、變形等解釋，當(dāng)做背離了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一種藝術(shù)形式。二十一世紀(jì)之交，建筑師蓋里以及扎哈、庫克等，背離現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)，把新巴洛克建筑風(fēng)格推向新巔峰。

下圖是瘋狂的蓋里設(shè)計(jì)的紐約古根海姆博物館（未實(shí)施方案）。

全面裝飾=全面罪惡？

20世紀(jì)初，路斯所批評(píng)“裝飾就是罪惡”的建筑，屬于局部裝飾，依然能區(qū)分開主體結(jié)構(gòu)與附加裝飾。然而，“外觀綿連、一揮而就”的隨形建筑，人眼所及，充斥著額外的、非功能性構(gòu)造，把結(jié)構(gòu)和裝飾混為一談，可謂全面裝飾，隨形的建筑本真性無從考量。

在不同歷史時(shí)期，我國建設(shè)方針“經(jīng)濟(jì)”的提法始終未變，過度裝飾導(dǎo)致更昂貴，浪費(fèi)財(cái)富和工作時(shí)間。現(xiàn)代主義建筑雖然存在這樣或那樣不足，但是站在消費(fèi)者角度，把增加成本的多余裝飾行為與罪惡等同起來，提倡簡(jiǎn)單、高效，以滿足大眾需求，從這一點(diǎn)上來講是彌足珍貴的，而隨形建筑正面臨著失去這一優(yōu)點(diǎn)。

理性高于一切

關(guān)于審美，尤其是百姓的建筑審美，是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問題，讓我們引用以下圖文進(jìn)行梳理和闡述：一位女神座下的臺(tái)基上，刻著碑名---“理性高于一切”。在后墻側(cè)龕里，女神兩側(cè)侍衛(wèi)著象征“堅(jiān)固”與“愉悅”兩尊雕像。銘刻有“便捷”字樣的臺(tái)階直接引向神龕，臺(tái)階兩邊的矮側(cè)墩上，站立著象征“理論”和“實(shí)踐”兩尊雕像。——亞伯拉罕.波士Abraham Bosse（1602-1676 法國）

師法而非師形

通常，師法自然容易讓人聯(lián)想起中國水墨的瀟灑和飄逸，但是其核心意思是“合乎自然規(guī)律”。隨形建筑如果擺脫不了象形，那么只是對(duì)事物簡(jiǎn)單模仿。自然之美運(yùn)用到建筑上并非易事，需要高度抽象、實(shí)踐能力，并且要有強(qiáng)有力的理論創(chuàng)新作為支撐。

聽講述，老一輩建筑學(xué)者求學(xué)時(shí)，在梁思成家里見過一個(gè)精巧小豬泥塑，同學(xué)們愛不釋手。“美在哪？”梁先生講道：拋開具象小豬，觀察者被泥塑的抽象而優(yōu)美曲線所吸引。

中國古典建筑中屋頂舉折、飛檐、柱頭卷剎、人字栱，以及斗拱斧鑿痕跡等等，運(yùn)用自然曲線可以概括為：審時(shí)度勢(shì)、屈曲有度、尺度合宜，因此得到長(zhǎng)久流傳。

總之，未來建筑不僅需要造型突破，更需要功能和使用方面的創(chuàng)新，立足建筑本源才能走的更遠(yuǎn)。